學習應主動

／宗道 法師

　　「非我求童蒙，童蒙求我。」這可以說教育的一個大原則。任何施教和要教導的對象，不是去求這個人來學，而是童蒙求我，他是主動的，這是一個根本的原則。
　　主動與信任，這是教育的基本的原則，如果沒有這個原則，上不能教，下不能學。

　　我們不管學什麼，主動性是非常重要的。學同一門知識，花同樣的時間，跟同一個人學，只是心態不同，主動學的人和被動學的人，學出來的效果是完全不一樣的。就如愛因斯坦說：「絕不要把學習當成是任務，而是一個令人羨慕的機會。」如果只是把它當成任務的話，就會有一種應付的心態；如果是當成一個難得的機會，就會有一種主動的心態。如果我們有這個認識，你心自然應該是主動的，在學的時候自然就會很珍惜、很主動。

田裡念佛 療癒八千畝土地

老中青三代的麥子

　　「一粒米，也是修行」，中國大陸黑龍江五常市的孫建國說，挫敗、迷惘、煎熬、絕望，都只是「一粒米」成熟之前的俯首彎腰。他種地三年體會到「阿彌陀佛最好的安排」。

　　孫建國曾是「漢斯啤酒坊」連鎖店的創辦人，在東三省赫赫有名，日進斗金，「漢斯」曾是哈爾濱餐飲市場的一張名片，還一度得到過中華餐飲名店等眾多稱號。他為了事業、交際、高球等付出了家庭與健康，與妻子除了給生活費，基本不照面；和孩子愈來愈陌生，就算回家也是「空氣」，甚至陪伴父母過年聚會的時間都擠不出來。

靜念彌陀 任憑花開

　　對我來說，歸命分兩種，一個是往生的歸命，一個是平生的歸命。

　　往生的歸命很簡單。為什麼？第一，在往生這件大事上，我們自己是一點也使不上勁的，就算你會千般修行、萬種功夫，也是白搭，跟往生一點都不沾邊。既然自己使不上勁，所以很自然地就投靠阿彌陀佛了。第二，往生歸命的下手方法極其簡單，就是口稱佛名，只要稱名就能往生，下手太容易了！

　　而平生的歸命就不太容易，以至於我在知道自己平生業成、往生決定之後的很長時間裡，我都不知道平生要怎麼歸命。光念佛，不吃飯？工作不理不顧？家人不聞不問？好像又不對，所以想歸命又不會歸命。

極樂世界 天天過年

宗道法師

　　過年了，每逢佳節倍思親。念佛人的親人們自然不在這個娑婆世界，而是在十萬億國土外的極樂世界。

　　細想想，極樂世界的人天天過年啊！當然，我說的過年，可不是大人眼中的過年，大人們說不定都有點「過年恐懼症」呢；而是特指小孩子心中的年——歡天喜地，熱鬧非凡，自由歡暢，喜氣洋洋……

　　口說無憑，我們細細分析一下好了（因為最近正讀善導大師的《般舟讚》，可能下面會引用裡面很多文句）：

往生有多難？一句佛號能否往生？

釋妙悟

一、淨土法門的困惑

佛教內的困惑

　　佛教傳入中國兩千多年來，一直就有許多疑點困擾著學佛行人，念佛能否當生成就、了生脫死就是一大疑點。

　　說念佛就能往生淨土，而不需要按照常規修習戒定慧，息滅貪瞋癡，無須修六度萬行，無需經過三大阿僧祗劫的漫長經歷……許多人不相信也不敢相信。證果了的阿羅漢，緣覺辟支佛乃至淺位菩薩也是將信將疑。所以佛說淨土法門是難信之法，難講之法，「當知我於五濁惡世……說此難信之法，是為甚難」。

　　此為整個佛教內的一大困惑。

淨業法師：我的十年

　　到弘願寺為法門服務，從在家到出家，從居士到僧人，一晃十年。略有感觸，記之，以為紀念。

　　一、這十年總的來說是進步的、歡喜的、收益的、安穩的、平靜的、微笑的。

　　二、十年是這麼過的：做事，犯錯，道歉，不平，調伏；再做事，再犯錯，再道歉，再不平，再調伏……。如此往復。如果有一天我不道歉了，要麼是退休了，要麼是退心了。

絕待圓融是什麼意思？

文／宗柱 法師

　　絕待圓融，在聖道門是說佛性、不二。絕待就是絕諸對待，是唯一的、獨一無二的，沒有一個相對待的東西。例如：世間的皇帝是唯一的，沒有兩個皇帝。

　　在淨土宗，這句「南無阿彌陀佛」就是絕待的，無可相提並論。

　　任何一個宗派的建立，都有幾大特性：「獨尊性」和「統攝性」。

　　獨尊，就是獨尊一法。唯有這一乘法，唯有這一種法是無上的。淨土宗的獨尊性，體現在這句名號。《無量壽經》說：「諸佛光明，所不能及」「十方世界音聲之中，最為第一。」

我們和阿彌陀佛有多親？

　　如果從教理上講，我們和阿彌陀佛是「親緣」。善導大師說：

　　「眾生起行，口常稱佛，佛即聞之；身常禮敬佛，佛即見之；心常念佛，佛即知之。眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生，彼此三業，不相捨離，故名親緣。」

記106年彌陀聖誕佛一法會的感動

　　我叫「庭淨」，家住苗栗，是淨土宗苗栗讀書會的學員。去年年底，我報名參加了彌陀聖誕佛一法會，求受三皈依，歸入淨土門，那是此生最值得紀念的一天，彌陀光明，入於我心，至今仍感動不已。

　　法會是在12月24日舉行，地點在台大體育館。一大早，我們就從苗栗出發，開開心心、歡歡喜喜地搭上開往「極樂世界」的專車，一路都在念佛。到達會場，才剛下車，就受到主辦單位溫馨、熱忱地接待，彷彿彌陀慈父般地細心呵護，不由地讓我濕了眼眶。一進會場，莊嚴的氛圍，令人法喜充滿，在彌陀光明的攝取當中，我流下了激動、感恩的淚水，久久不能自已。

《認祖歸宗》(中)

/智隨法師

六、阿彌陀佛再高，我們也能攀得上！

　　歸宗，先要把這個宗立起來，然後再來認祖歸宗。

　　我們信仰淨土法門的都知道，我們中國人都跟阿彌陀佛的緣分很深，走到哪裡都知道「南無阿彌陀佛」。阿彌陀佛建立的這個淨土宗，其實它已經超越宗派了，超越法門、超越國界、超越地域、超越時空。

　　阿彌陀佛在西方建立極樂世界，在我們人間有「南無阿彌陀佛」，在畜生道裡面有「南無阿彌陀佛」，在鬼道裡面有「南無阿彌陀佛」，在地獄道裡面還能聽到「南無阿彌陀佛」。九法界任何一個時空裡，都有人在宣說、在讚歎阿彌陀佛。所以，阿彌陀佛叫無量光、無礙光、清淨光、歡喜光、安穩光、超日月光，人人都需要他。