慧淨法師:大慈悲五要點

淨土宗義概說（上）

壹、宗的定義與特性
要瞭解淨土宗，就要先瞭解什麼是「宗」，它的定義是什麼，它的特性是什麼，要素有哪些，等等。

對「宗」有了正確瞭解之後，調子就定下來了；有了調子，就可以拿來作為尺子，一比量──善導大師的思想符合這個定義、這些特點，才是淨土宗。調子定下來了，就不會偏，解題就是起這個作用。比如，要瞭解蘋果，就要瞭解它的內涵、外延，要瞭解它和水果的關係，就先要說明什麼是水果，然後再說蘋果，兩者是包含和被包含的關係。

我母親念佛往生的過程 – 張玉龍

我媽媽名賴金聰，祖籍廣東惠陽，誕生在越南胡志明市的南部，靠近柬埔寨邊境的一個小村落「龍平村」。

她老幼年貧困、逃難、失學、流離失所，二十歲就嫁給我爸爸了，我爸爸祖籍也是廣東。連續生了十二個孩子，生活更加困窘，親自深刻體會到人生是苦。年輕時很迷信，對於佛法一概不知，幾乎沒有去過寺廟、佛堂。到中年時她老才開始念念佛，是由一位華裔朋友教她的。由於生活窮困，所以念佛不多。

《第十八願善導釋》

前言摘要：

本書依彌陀化身的中國淨土宗開宗祖師善導大師的解釋為標準而開演之，既是彌陀化身，所說等同佛說，而又諸佛證定，獨能楷定古今。然其釋義並非善導大師自己獨創，而是依據淨土三經釋尊金口所宣，及印度龍樹、天親二大菩薩及中國曇鸞、道綽二大祖師對此願的解釋而集大成之。簡明、直截、肯定、了當、毫不含糊、不模稜。

魂飛靈厝，佛引蓮邦

魂飛靈厝，佛引蓮邦──不可思議的念佛超薦
嘉義縣布袋鎮東港里智無法師的二舅媽黃王意老居士於一○五年(2016)五月六日（農曆三月三十日）上午十點病危，隨即從醫院送回家，到家後約上午十一點往生。
老居士入殮後停柩在廳堂，廳堂的另一邊依照傳統習俗擺放著用紙和竹子等黏好的所謂「紙靈厝」。按照一般習俗，在亡者出殯的前一天，做完了出殯功德後，要將「紙靈厝」焚化燒給亡者，亡者才能得到「紙靈厝」裡面的所有東西。

瀕臨死亡，不藥而癒

瀕臨死亡，不藥而癒──不可思議的念佛超薦
一○二年八月下旬的某一天，我被醫生宣判了無藥可救！隔幾天又被父母信奉的上帝公（玄天上帝）宣判了死刑！就醫學而言，醫生說我藥石罔效；就神明來說，我也無藥可治。我還有甚麼希望呢？
在等待出院的絕望日子裡，除了要面對茫然的未來之外，更害怕死了以後我會去那裡？然而或許我還有別的任務未完成，就在等死的日子裡，一場念佛超薦竟然讓我絕處逢生，我不但沒死，反而活得更快樂！因為「念佛超薦」中的法義開示讓我深深體會到阿彌陀佛的慈悲，

施食就念佛號可以嗎？

問：我們寺院的晚課施食就是念佛號。有法師認為不按照施食的儀軌進行，不如法；有法師說，念佛號眾生得不到食物，因為被佛光擋住了，必須念咒才行。到底施食念佛號可不可以？

答：施食念佛號當然是可以的，毫無問題。經教的證據略說如下幾點。
第一、阿彌陀佛的名號是萬德洪名，「能令速滿足，功德大寶海」。一切經咒的功德都包含在這句名號當中，其他經咒能做到的，這句名號也都做得到。所以，十方諸佛都讚歎阿彌陀佛的名號，不是沒有道理的。

岳母梁子平往生記實

 

– 廣西南寧  李山居士

我岳母梁子平，係廣西上林縣白圩鎮熊村人，2007年4月17日往生，享年九十歲。

老人一生生活坎坷，心地善良，一人獨撐全家，含辛茹苦使四個女兒均順利成家立業。2003年國慶日，我回白圩養老院看望老人家，並向她介紹念佛的好處。老人宿世善根成熟了，當場馬上欣然接受。每日專念阿彌陀佛，身體也一天天恢復健康。有一段時期，每天早上老人還專程爬到樓頂，對著太陽禮拜稱念阿彌陀佛。因她年齡最大，老人們擔心她上樓梯有危險，

夢裏慘遭父母打 念佛化解歡喜生

我叫張豔，法名佛善，家在湖北省宣恩縣高羅區下壩村劉家灣五組，我的爸爸叫張永安。在這裏我想與大家分享關於我爸爸如何被度進佛門的真實經歷，以供養大眾，願大家專念彌陀、願生淨土。
在我年幼的時候，媽媽就去世了。爸爸為此很傷心，外出打工，把我和妹妹交給了爺爺奶奶照管。隨著我和妹妹漸漸長大，爺爺奶奶也逐漸年衰。

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