沒有一樣東西屬於你
31 八月 2013 發表留言
in 佳文共賞
來源：美佛慧訊 第一四四期 2013年 7月 21日 作者：張鷹
歌壇「常青樹」蔡琴在查出自己患有腫瘤後，列出家中所有的東西，一一寫明該送的人。她說自己從不知道家裏居然有這麼多的東西，也從不知道這些東西最終不屬於自己。幸運的是手術後知道腫瘤是良性的，但獲得重生的蔡琴對人生有了更深刻的理解，明白自己並不需要那麼多身外之物，需要的是做自己喜歡的事，讓自己每天都快樂。
她的感受耐人尋味，發人深省。我們在擁有健康和自由時，總想以各種方法和途徑去謀求物質，總想擁有更多的財富，一旦健康甚至生命受到威脅時，才恍然大悟，認識到自己視為寶貝的財富，終究沒有一樣東西是屬於自己的。 更多
2013年8月28日。揚州法海寺開示
28 八月 2013 發表留言
in 淨宗法師
淨宗法師開示語錄
（2013年8月28日於揚州法海寺開示）
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今天我給大家帶來了一個喜訊：就是在座的每一位都能成佛。
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大家要信佛，一般人會覺得信佛不是很低級的層次嗎？其實信佛是不容易的，信佛的話，信佛的智慧，不被佛之外的任何眾生的教言所轉，這樣的人， 所見無多。
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人來到這個世間修行佛法，當生所能達到的，也只不過是信佛而已！
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我沒有修行，也沒有學問，但心中卻有很多歡喜，這是因為我緣分好，遇到了彌陀救度的法門。我想歷代祖師大德，乃至菩薩們，所得到的，也不過如此而已。
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我很歡喜，過著賴佛偷生的生活。
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只要你肯徹底交給阿彌陀佛，阿彌陀佛決定能徹底負你的責任。
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歸命，也可解釋為把我們的命歸還給阿彌陀佛，所歸還給佛的命，乃是無量壽、無量光的命，這樣的命本來就是阿彌陀佛的。
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有人說弄清道理，我才能信這個法門。請問你在迷路時問人的時候，人家為你指路，你還要弄清一切的道理才肯照人家指的路前進嗎？在生死的迷霧中，我們幾乎都是瞎子，佛為我們指明了方向，我們聽話照走就可以了。
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淨土法門乃是唯佛與佛乃能究竟的法門，對我們凡夫而言怎麼才叫懂呢？
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生死對我們眾生好像是很不得了的事情，但在佛菩薩眼中實在是小事一樁。
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有一則感應，一人眼睛被人挖掉，於是虔誠念觀世音菩薩，結果晚上夢見觀音菩薩，提了一個籃子，籃子上蓋著荷葉，打開荷葉，一籃子的眼睛，菩薩讓其隨便選一雙眼睛，然後按在了眼眶中，第二天，這人就長了出來明亮如初的眼睛。佛菩薩擁有不可思議的無礙神通智慧，對他來說，色不異空，空不異色，生不異死，死不異生，他來解決我們的生死大事，太容易了！
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有人說淨土法門好像沒什麼次第，是的，這正是淨土法門超勝的地方。比如人若走樓梯，每上一個臺階，每上一層樓，都有不同的視野，聖道門修行，每前進一點點，都會有相應的覺受。可是淨土法門是坐電梯的法門，一進電梯，人還沒反應過來，直接到了頂層，一開電梯門，已經到了最頂層，中間的高度，自然沒有感受，也不需要感受。念佛人一旦往生，即便成佛，中間如聖道門成佛的歷程，自然沒有覺受，也不需要這些覺受。
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又比如兩個人，一個人在地面上走，一個人坐飛機，地面上的人所過溝坎河山，對於飛機上的人來說完全不存在這些問題，但飛機上的人可以非常迅速安全的到達目的地。
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知道了彌陀的救度，還需不需要在往生前修種種的難行苦行呢？沒有必要。如同天氣大旱，這一天天氣預報說下午三點有傾盆大雨，現在是下午一點鐘，那此時需不需要費很大力氣，提水挑水去澆地裏的莊稼呢？我今年47歲，相當於一點鐘，假如77歲死，77歲就相當於三點鐘，既然知道77歲後便可成佛，得到佛法甘露的滋潤，我何苦要在這三十年修無謂的苦行呢？假如苦行能解決問題，何必要求往生呢？如同假如挑水能解天下之旱，何苦盼著大雨來滋潤大地呢？
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彌陀的救度如同天上的響雷，我們的內心如頑硬的石頭，這麼猛利的法門，被我們剛強的心初接觸到，難免會起懷疑，恐懼，躲避等等，這很正常。
提問一：雖知道念佛必往生，是不是念佛時也要儘量減少妄念，平時儘量持戒，做種種善法？
答：基本是這樣。不過要明白，持戒，清淨心，善法，其實和念佛往生是完全沒有任何關係的，這是就真諦來說。我們學佛有真諦有俗諦，真諦上有這樣的認識，在俗諦上，卻要儘量的朝這些方向去做，雖然阿彌陀佛沒有要求一定要如此才能往生，但佛還是希望我們好，這樣去做的人，往生前身心會比較安樂無礙，又能夠莊嚴人格，莊嚴法門。
提問二：講彌陀無條件的慈悲救度，會不會讓人聽了後放縱墮落造惡業？
答：世間有道德，有法律，基本上來說，道德是引導上根人過高尚的生活的，而法律是約束一部分有理智的人不越底線，然而很多人卻不是上根人，理智具足的人，是很暴劣的人，對於這種人，唯有阿彌陀佛的大慈大悲能夠感動他。很多人有種種惡業習氣，你如果告訴他改掉不良習氣才有資格念佛往生，他可能寧願不念佛，也不肯改掉這些毛病。反過來，如果你告訴他，你這樣念佛就可以了，阿彌陀佛一樣救度，臨終一樣往生，他便高興地開始念佛了，不久之後，你再見他，發現過去的習氣都慢慢改變了。這樣的例子，我見得太多了。所以，我們不要隨便嚇唬人，也不要被人隨便嚇唬。
提問三：有人學這個法門，但與其交流過程中，總覺對方有揚此抑彼的心態，如何看待之？
答：由於個人信仰的立場不同，信眾的好樂也不同，在交流過程中，難免讓人感覺揚此抑彼。如果從教理分判的立場上看，這是必然的，比如禪宗說自己是不立文字，教外別傳，以此顯示宗門的超勝。天臺宗判一切教為藏通別圓，標自宗為最上的圓教。密宗說佛說一切法為顯，獨其自宗為秘密說，故超勝。淨土說一切法門固然都好，但以凡夫的根性是修不來的，都是難行道，念佛往生方為易行。所以，講涅槃妙心，禪宗第一；講三密相應，密宗第一，講凡夫成佛，淨土第一；各個都第一，這是自古祖師立宗所必須的，也是佛法本身所允許的。各自信仰各自的法門，總要對自己的法門充滿信心。其實，弘揚淨土法門，主要是站在眾生根機的立場來論的，聖道法門本身都很殊勝，但能如理修持，決定能成佛，然而觀今時代，確實大多數眾生修持不來。相對這個時代，確實存在難易的問題，淨土法門則是人人都能修，人人都能成就的法門。另外，與人交流，最好不要起紛爭，可以拋磚引玉式的拋出話題，看對方的反應，如果很抵觸，最好就不要繼續講下去了。
「淨土宗青年佛學團」成立緣起
28 八月 2013 發表留言
釋迦牟尼佛言：「人身難得，中土（有佛法傳播的地方）難生，佛法難聞」《涅槃經》言：「得人身如爪上泥，失人身如大地土」。
淨嵩法師說：
「一個人如果不修行，他會做什麼呢？必然不離名利食色睡，所關心的也不外是子女眷屬家族國族──這樣的人生和畜生道的眾生差別實在不大。想想每天滿足同樣的慾望，重複面臨同樣的空虛……，這樣的人生豈是莊嚴智慧的？我說：有福氣的人才會想修行。」
「人類的生命短暫，智慧和力量更是極為渺小、有限，願我們大家一起投入佛菩薩的懷抱。」 更多
淨土宗台北弘願念佛會 
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