曇鸞之佛身佛土說 (摘譯自《淨土教泛論》)

作者：坪井俊映 譯者：釋慧淨

一、法性法身，方便法身

如上所述，對於大乘佛教中之佛身，有關其性格（佛格）論的開展之中，中國之曇鸞就《無量壽經》《觀無量壽經》《阿彌陀經》等所說阿彌陀佛之佛身及淨土之性格，說出特異的佛身論。

曇鸞於《往生論註》卷下（《聖教集》三一九頁）說：

善導「要弘二門判」辨析

── 要弘二門是偽命題嗎？

淨度法師

二○一四年初，有人提出要弘二門是偽命題的說法，在佛教界引起關注，在淨土宗修行者中引發較大爭議。本來，在共遵佛經祖論的前提下，就一些重大理念問題，進行適當的討論與辯解，是有必要的。天下僧團是一家，當時出於和合團結的考慮，沒有直接回應。現在，時過兩年，事歸平靜，要弘二門究竟是不是偽命題，恐怕還有很多淨土宗修行者，對此抱有疑慮。今天就這個問題，可以冷靜理性的談一下個人的看法，供淨土宗修行者參考。

「找補」

淨思居士

人際之間，免不了需要某種程度的良性互動，以之培養和善的因緣。所謂『禮尚往來』『有來而無往，非禮也。』

然而，細加究之，此乃針對凡情而設，因為，所謂「互動」，往往離不開利益上的交換，這樣的彼此互動，少不了俗情混雜，不夠純真純情。

當然，一般人在付出之際，總是情真意切的，問題是，當在另一時空，付出的一方有需要對方幫忙，而對方或因疏忽或受限於其他原因而未能相對有所呼應時，心中難免起瞋，滋生埋怨，也因此而苦。於焉找補變成找苦了。

被殺的蟑螂來報復

佛保居士

我的好友陳興，是一個比較成功的商業人士，他這大半輩子，可以說要風得風，要雨得雨。

1996年他大學畢業後，被分到一家國營大企業上班，後來又辭職創建、經營自己的公司，也都順風順水的。所以，當他得知我皈依佛門後，很為我擔心。他擔心柔弱的我會被騙，說現在有很多人利用人們身體不健康，心靈空虛、脆弱，租個門面就搞宗教活動來行騙什麼的。

媳婦念佛，婆婆也獲大利

我叫崔紹英，法名佛定，住在上海市虹口區天寶西路祥東社區，我信佛十幾年了，專念佛號也有好幾個年頭了。

在我們社區有個叫姜麗榮的，自從她一年半前開始念佛後，那變化實在是太大了。

2014年下半年，姜麗榮因心臟問題做了開刀手術，但出院回來後一直不見好。

說 愛（一）

──2015年12月23、27日於淨土宗弘願念佛會開示
【附：講義】

各位法師慈悲，各位蓮友：南無阿彌陀佛（三稱）

世界大大小小的宗教很多，其中最大的宗教有三種：佛教、耶教（包含基督教與天主教）、回教（伊斯蘭教）。

我們是佛教，「佛教」的定義是什麼呢？可以從三個角度來解釋：

如何看待專求往生與現世利益？

我們生活在世間，除極少數道心特別勇猛堅固的人對世間利益無所祈求之外，絕大多數人雖然祈求往生，也還是祈求現世利益的。這樣就可能會有矛盾、糾結的心理：這樣是不是代表我不虔誠？這樣是不是代表我求生西方的心不專一、不懇切？

也有人認為，要求生西方極樂世界，一定要如何地專，在這種觀念的影響下，他對世間的利益作了不符合凡夫身份的切割：兒子不管了，老婆不管了……但他的心力和智慧跟這種境界又完全不相應，所以他非常矛盾，在人格上是不完善的。

穿越千年，為師作證

——記唐朝善導大師弟子包寶壽居士
崔巍巍

1989年夏，西安市西郊遠東公司基建工地，考古人員對一座磚室穹隆頂唐墓進行了搶救性發掘。該墓葬早年已被嚴重盜掘，隨葬器物絕大多數遭到破壞，無法修復。但從出土的大量唐三彩碎片可辨認出是騎馬俑、伎樂駝俑、馬、駝等隨葬品個體殘片，且制做精細、色彩絢麗。從修砌規整的磚券墓室可以看出，墓主人身份非同一般。

踏上回家的路 再苦也變甜

我的法名是宗正，三十七歲，台灣彰化人，現居住在新北市新店區，參加新店念佛會學習善導大師純粹的淨土思想半年，這是我此生唯一親近的道場，也是我此生永不改變的唯一法門。

我從小就不愛讀書，小學三年級以前，班上近五十位同學，我的月考成績一直保持在倒數二至十名之間，當時我對名次毫無感覺，活得好不天真。有一次月考進步約兩名，我很高興，但並不是成績進步令我很開心，而是父親對我的稱讚。

蓮霧芋圓豆腐的故事