彌陀滿願 夢遊極樂

我叫佛來，2017年2月來到弘願寺，配合寺院弘法組做課件，為《念佛感應錄》繪製插圖。

　　10月15日，我正為《念佛感應故事》三「穎廷所見極樂莊嚴」配圖，當畫至極樂蓮池的時候，就止步不前了。上網搜了好多圖片，總是找不到極樂蓮池那清淨美妙的法喜法樂，畫不出穎廷所見之美妙的景象。我就在心中和阿彌陀佛講：「南無阿彌陀佛，您能告訴我極樂蓮池的清淨美妙嗎？我怎麼做才能畫出來呢？」這樣在心裡反覆地和阿彌陀佛講了好多次。
　　當天晚上，阿彌陀佛滿我所願，便帶我夢遊蓮池，親遊淨土：

倨傲是一種防禦／淨土宗園地

　　很多時候，兩人相談甚歡，並不是因為交流讓彼此受益，只是因為，彼此都從對方那裡，得到了對自己意見的讚許和認同。講很多大道理，並不是為了幫助對方，只是為了讓對方覺得自己聰明，覺得自己有價值和意義，這就是不謙遜。

　　我們認識的道理，講出的道理，都不會是絕對正確的。限於時間、地點、機緣，就會有缺陷和瑕疵。一旦機緣改變，所堅持的道理就不成立了。

　　唯有世間如實顯露的一切，雖然不開口，卻讓人沒有反駁的力量。真理以這種方式纖毫畢現，超越了言筌。與其從別人那裡討讚許，討認同，不如從如實顯露的已發生、正發生、將發生的一切中得到印可。

點點滴滴都是業 心心念念生淨土

／淨宗法師

　　在蕅益大師《見聞錄》裡面記載了一個二十六刀的故事：
　　程伯鱗，供奉觀世音菩薩很虔誠。在兵荒馬亂的時候，觀音菩薩在夢中告訴他：「明天你在劫難逃。」
　　他醒後祈求觀音菩薩救命，又得夢：「你前生殺了王麻子二十六刀，今生必須償還，決不可逃。你吩咐家人移住東廂，自己在中堂等著，不要連累家人。」他就坐在家裡等。
　　五天以後，清兵就來了，程伯鱗大聲問：「你是王麻子嗎？如果是王麻子，可以來殺我二十六刀，如果不是王麻子，咱們本無怨仇，就不用進門了。」
　　清兵說：「我正是王麻子！」程伯鱗就開門讓他進來。

往生與預知時至

──慧淨法師2017年8月13日講於「淨土宗林口念佛會」

各位法師、各位蓮友：南無阿彌陀佛（三稱）

　　今天是林口念佛會的大喜之日──喬遷日期、啟用之喜，是一個新的里程碑！這只是一個起步、一個開端，希望由現在這一個小小的起點，逐漸地開展出更大、更多的念佛會，度更多的蓮友。
　　淨土法門，是只要接觸到，就可以完成佛陀的本懷，完成人生的目的。佛陀的本懷，無非是說法度眾生，八萬四千法門中，唯有彌陀救度之法，才能普度眾生，其他的法門都必須講究時代性，講究根機，都不普遍。
　　而人生的目的，就是為了解脫六道生死輪迴之苦。六道輪迴之苦，是一個客觀現實的存在，凡有生之物，沒有不在輪迴之中的。輪迴的本質就是苦，釋迦牟尼佛最初說法，就在說「苦、集、滅、道」。

寶寶想佛夢中見 夢中念佛大放光

我的孩子現在四歲十個月，從三歲多開始和我一起接觸佛教。孩子有時候怕黑，我就告訴他阿彌陀佛會保護我們，心裡想阿彌陀佛就不用怕黑。孩子比較喜歡吃，我就告訴他極樂世界特別美好，有很多好吃的，要什麼有什麼，想吃什麼心裡一動念，美食就飛到面前了。所以孩子對極樂世界特別嚮往。有時候他鬧著給我提出要見到真正的阿彌陀佛才聽我的話，我真是哭笑不得，只得回答暫時看不到真正的阿彌陀佛，以後遲早會見到的。

最好的家教是讓孩子念佛

文/佛實居士

　　一說到家教，似乎就是古人所說得知書達禮。如教育孩子有基本的禮節，良好的生活習慣以及個人的修養等。比如《朱子治家格言》中說：「黎明即起，灑掃庭除」。曾國藩《家書》中說：「余教兒女輩惟以勤、儉、謙三字為主」。清晨《弟子規》也說：「朝起早，夜眠遲」等等。這些生活中的細節，個人的修養與孩子將來的獨立和發展是十分重要的，也確實是應該好好學習的。

人活著到底是為了什麼？

文 / 宗道法師

人生而為人，什麼才是他的屬性呢？為什麼而活在世間呢？
　　比如我們知道凳子是給人坐的，給人坐就是它存在的意義；筆使用來寫字的，寫字就是它存在的意義；糧食是給人吃的，給人吃就是他它在的意義。

而我們人為什麼而存在呢？
　　這個問題難倒了歷史上無數的哲學家、科學家，哲學就是圍繞這個命題展開的啊，我從小就思考這個問題，可是，百思不得其解，所以我信佛真是順理成章的事情，如果不信，我會很慘，會像有的哲學家詩人藝術家自殺，為什麼？因為困惑、迷茫，這個終極問題，會讓對這些敏感的人進入深淵，無法自拔。

杜氏家廟念佛超薦儀軌

／慧淨法師

一、上香、向佛三問訊、向祖先一問訊、念佛十聲
二、彌陀救度法筵開，清淨海眾降臨來，
　廣度眾生生極樂，諸佛歡喜暢本懷。
　　 一心仰稟杜姓歷代宗親：我是杜姓裔孫，俗名為杜俊信，法名叫做釋慧淨，宿世與杜姓有恩有緣，得為杜姓裔孫，方能得難得人身，聞難聞佛法，而知善惡報應、三世因果、六道輪迴之理，亦知稱念佛名、往生極樂、究竟解脫之道。為報親恩祖德，克盡人倫孝道，今日帶領幾位法師及蓮友們在歷代宗親之前，敬述佛教真理，恭陳救度妙法，唯願杜姓歷代宗親，稱念彌陀佛名，乘佛願力，仗佛功德，永離生死輪迴之苦海，往生涅槃常住之極樂。

善導大師淨土思想（十）

──2016年7月9日慧淨法師講於圓光佛學院假日佛學班

各位法師慈悲，各位學員、各位蓮友：南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！請放掌。

善導大師的「五部九卷」有一個特色，就是以經解經，直接面對佛，他引用的大部分都是經典，其他菩薩的論述幾乎沒有引用。雖然善導大師傳承自道綽大師，道綽大師傳承自曇鸞大師，曇鸞大師的淨土教理完全依據龍樹菩薩的《易行品》以及天親菩薩的《往生論》，雖然有這個傳承，但善導大師也跨越這個傳承，直接面對佛，所以寫這一部《觀經四帖疏》時，他是請佛來指導、來為他提示，好讓他依照佛所傳授的寫下來，這是善導大師淨土思想的特色。

淨土宗第四屆志工研習課程

淨土宗第四屆志工研習課程
時間：11/11（週六）下午4:20～6:30
講師：普陀居士
講授內容：彌陀之家，愛心為本
地點：台北市松山區撫遠街384號B1
歡迎參加 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏