第二十六期淨土宗雙月刊

目　錄

04【宗學理論】五果門皆是彌陀願力迴向｜釋慧淨
09 兩種成佛之道｜釋宗柱
14 要弘二門之分判｜釋淨宗

彌陀願心的根源（下）

請看後面兩個表格：

「願我作佛，齊聖法王」是攝法身願；

「吾誓得佛，普行此願，一切恐懼，為作大安」是攝眾生願；

名號氣血

身體只要氣血流通不到的部位，便是有阻礙，硬結，產生痛疼，僵化，甚至偏癱、潰爛。阿彌陀佛六字名號的氣血流到的地方，心便歡喜、滋潤，顯出佛的生命。心苦惱、僵硬、墮落，是因為六字名號的氣血被阻礙。

五臟、大腦需要氣血，就是頭髮梢也需要氣血的滋養。我們不僅在往生的大事上要歸命佛，讓六字氣血充滿它；就是日常的小事，如頭髮梢一般的瑣事，也要歸命佛，讓佛做主，以便六字氣血充滿，我們便全身心地快樂了。

顧淑貞居士往生紀實

原是關懷生病中的婆婆，沒想到，卻送媳婦往生……

 

顧淑貞居士，台灣新北市三重區人，民國四十六（1957）年十一月四日出生，今年（2017）二月十一日往生極樂，享壽六十歲。

顧居士學佛近十年，兩三年前受好友何居士影響開始念佛並吃素，往生前兩個多月，聽到彌陀救度的法門，才進一步轉為一向專稱彌陀佛名。住院期間，雖然無法進食，只靠營養劑維生，但身無痛苦，沒有昏沉，心無恐懼，安詳而逝。

彌陀願心的根源（中）

接下來，法藏菩薩以五首偈吐露他的三個核心大願。

第一、成佛的願。表明他將來成佛的時候，他的光明是無量的光明。

譬如恆沙，諸佛世界，復不可計，無數剎土。
光明悉照，遍此諸國，如是精進，威神難量。(願光明無量)

譬如恒河沙數的諸佛世界，及不可計算的無數國土，願我佛身的光明都能永遠遍照這些十方無量無邊的國土而無餘。我要這樣的精進，成就這樣難量的威德神力。

請可憐可憐那柔嫩的心

如果一個人自己都不愛自己，卻指望別人愛他，可能嗎？不可能。因為人見他自己都不愛自己，也就知道他的心是虛假的，他並不真的需要愛，就是給他愛，他也必然得不到，因為他根本就不愛自己。

故人必自助而後他人助之，自尊而人尊之，自愛而人愛之。

十多年來怨親纏 一播佛號冤消除

——2017年5月新加坡念佛感應故事

 

我是佛上，是從中國大陸移民過來新加坡的蓮友，在此述說一則發生在自己身旁的念佛感應故事。

有一位林先生（新加坡人），目前工作為售賣飯食。三個月前的某天下午，林先生對佛藝（末學的丈夫）訴說他苦惱的事，他說他的女兒和兒子，在家裏常常看到一位「老奶奶」，尤其他的女兒，看到後都感到非常害怕恐懼。

這件事情大概可以從十多年前說起。

陳隆潭老先生 放光往生

2009年10月30日星期五晚上念佛共修完，末學(當時尚未出家)帶領蓮友去為一位家住高雄縣大寮鄉江山村，77歲的陳隆潭老先生臨終前關懷助念。陳隆潭老先生因為中風已躺在病床上近三年，左手左腳也已經僵硬了，被病魔折磨得整個臉呈現極痛苦的表情，連舌頭也縮成一點點，醫生說全身器官衰竭已回天乏術，請家屬作好心理準備。

彌陀願心的根源（上）

各位法師、各位蓮友：南無阿彌陀佛（三稱）

今天要跟大家研討的是《無量壽經》之中的《讚佛偈》。

為什麼要特別研討這整首《讚佛偈》呢？就是要追究淨土宗的根源，為什麼要追究淨土宗的根源呢？就是為了要標舉出淨土宗是救度的法門，是易行的法門，是他力的法門，是殊勝的法門，而所謂的「救度」是完全來自於阿彌陀佛因地法藏菩薩的願心。

你還在糾結「信願行」嗎？

信願行是淨土三資糧，非常重要，這是一個重點討論的題目，因為聖道門是戒定慧，淨土門是信願行。關於信願行的內涵、關係，有必要瞭解。

關於信願行的關係，我們仍然依據淨土宗的祖釋，這裡也沒有引用太多，只列了善導大師。慧淨上人曾經編過一篇講義，有關信願行的法語列了很多。善導大師說「信」，或者說「願」、說「行」，單個說的，或者信願或者願行這樣兩個來說的，