一心不亂

執持名號：「執持」梵文「阿陀那」，心識名，阿賴耶之別名，譯曰執持。此識之力執取維持善惡之業因及有情之身體，使不破壞。

如實聞到名號時，佛凡一體，機法一體。與名號成為一體，故此時謂之「執持名號」。命若延，則一日、七日專稱佛名，心不向雜行雜修之「一心不亂」。此時蒙攝取不捨之利益，即得往生。故言「其人臨命終時，佛聖自然來迎」。

說信心

以真實的存在作為我們的信心。
對真實存在的如實認定，即是信。
信，不多不少。多則諂曲，少則有疑。
信是智慧，如實知故，明信佛智。

人難有信慧。信佛大智慧，不信佛沒智慧。

母親往生度親友 美麗天衣隨心換

2015年4月23日，是我親愛的慈母離開我們的日子。母親的遽然辭世，帶給我們巨大的悲痛和深深的哀傷。是阿彌陀佛的慈悲救度讓我們全家從痛苦的泥沼中走了出來，並堅定地走向念佛求生西方極樂淨土的光明大道。

2015年3月，母親因長期咳嗽不止而入住家鄉株洲的醫院調理身體。多次診斷後，醫院為母親進行了 「微創」小手術，孰料小小的「微創」變成了五個多小時的大手術。

無諍念佛，預期坐脫

佛日寺釋實相，中年出家，惟勤修苦行，照管常住為事。隨作務，隨念佛；所得即施，不留餘貲；不與人諍，亦無怒容。
壬申秋（一六三二年），忽一日，語人曰：「吾明日當西逝！」乃借雲棲一老人坐龕。次日，洗浴剃髮，髮未竟，已坐脫矣！

《見聞錄》是明末清初藕益大師根據他的所見所聞記載下來的，其中有一篇念佛往生的事蹟，在第十四頁，它的內容很短，但是，啟發的意義非常大，我用八個字作為標題：「念佛無諍，預期坐脫」。

收音機

收音機打開電源，本身只有電流的滋滋聲，或嘈雜不明信號的嘯叫聲。要它有純正的播音及動聽的音樂，靠修改、修正電流嘯叫聲永遠達不到，但只要頻率調試得當，收到電台播音，便會有清晰的播音、美妙的樂曲，源源播出。

楊瑞林往生見聞記

楊瑞林老先生於民國八十五年間（1996），發現得了肺癌，老太太范素雲是位虔誠佛教徒，關仔嶺佛光普照寺的老師父送范師姐夏蓮居居士會集的《無量壽經》，並且告訴她要至誠讀誦、念佛、發願求生淨土。師姐依教奉行，每天認真讀誦，由於剛學習經文不熟悉，要二小時才能讀完，老先生總會造口業：「何以躲在佛堂那麼久！」之後老先生上台北作化療，師姐在旁照顧，每天的功課就是讀誦《無量壽經》，她大聲的讀誦，目的是希望老先生能聽到。

林侑賢念佛往生紀實

我的孩子叫林侑賢，91年次（2002），今年15歲。

102年6月

侑賢讀國一時，因為發育較同齡小孩緩慢，所以帶去給醫生看。醫生看診後發現皮膚上有斑點，醫生說這是「咖啡牛奶斑」，病名是「多發性神經纖維瘤」，是先天性的基因突變，容易好發腫瘤生長，尤其是青春期時。

書名：《一半凡夫一半佛》

編號  52

編述者：淨宗法師

愛的屬性

愛有二種：一、人性之愛，二、佛性之愛。

一、人性之愛。此愛有我，從外而生，非自然，有條件，有分別，無常性，會變化，會生憎，會憂患，會恐懼，會痛苦。

二、佛性之愛。此愛無我，從內而生，是自然，無條件，無分別，恆久性，不變化，不生憎，不憂患，不恐懼，不痛苦。

記憶力衰退也有好處

人上了年紀，記憶力衰退是自然現象，於是乎歎道「記憶力大不如前囉！」看那意味，很以此為憾，很想回到以前的年青時代。

我也上了年紀，記憶力衰退，覺得除了一些生活細事上略不方便之外，記憶力衰退的好處其實要大過不好處。

稜角鋒利的石塊可以做砍斧、武器，但也可能自傷傷人；鵝卵石似無多少實用，